IV. İTİKAT. 1
B. ALLAH.. 1
2. ALLAH'IN BİRLİĞİ (TEVHİD). 1
a) Kavram Olarak, İtikat, Allah, Allah'ın Birliği
(Tevhid):- 2. 1
Dipnot: 21/22*:
İnsanın Kendisine ve Çevresine Karşı Ahlaki Sorumlulukları: Kötü ve Yerilen
Tutum ve Davranışlar (Batıl Ameller / Kötü-Çirkin İşler / Kötü-Çirkin
Eylemler): Fesat (Bozgunculuk): Eğer yerde-gökte Allah'tan başka
tanrılar olsaydı, o ikisi de mutlaka fesada uğrarlardı. 2
Dipnot: 21/26*:
Yaratılış ve Varlıklar: Melekler: Allahın
İzin Verdiği Melekler Şefaatçidir.+ İtikat: Ahiret: Yargılanma (Hesap): Şefaat
(Aracılık): Şefaatçiler / Aracılar: Hak / gerçek şefaatçiler, Allah'ın izni ile
şefaatleri yarar sağlayanlardır: Bazı melekler şefaatçidir. Bak: 21/26-28; 33/43;
40/7-9; 42/5; 53/26. (+Bak: 53/26: Allah dileyip hoşnut / razı olduğu kimse
için izin vermedikçe Göklerdeki nice meleklerin de şefaatleri hiçbir işe
yaramaz). 3
21/26**: İbadet: Allah'a Kulluk: Kullar: Lütuflandırılmış / seçkin kullar. 4
Dipnot: 2/163*: Allah'ın Selbi (Tenzihi) Sıfatları:
(Allah İçin Tersi İmkânsız / Muhal Olan Sıfatlar): Allah Birdir (Vahdaniyet). +
Kavram Olarak, İtikat, Allah, Allah'ın Birliği
(Tevhid). Bak: 2/255; 3/2, 6, 18; 4/87,
171; 6/19, 102, 164; 10/68; 11/14; 13/16, 30; 16/22, 51; 17/42-43, 111; 18/110;
20/8, 98; 21/22, 25-26, 108; 23/91, 116; 27/59-64; 28/70, 88; 35/3; 37/1-5,
180; 38/65-66; 39/4-6; 40/13, 16, 62, 65; 41/6; 43/45, 81, 84; 44/8; 51/50-51;
59/22-23; 64/13; 73/9; 112/1-4. 4
Dipnot: 3/18*: Yaratılış ve Varlıklar: Melekler: Şahitler ve Yazıcılar, Kaydedici Melekler.
Bak: 4/166; 34/40-41; 43/80; 50/17;
70/4, 82/10-12. 8
3/18**: Yaratılış ve Varlıklar: Melekler: Melekler Allah’a İbadet Ederler. Bak: 4/172; 7/206; 13/13; 16/49-50; 21/19-20; 40/7-9; 41/38; 42/5. 8
3/18***: Bilginin Getirdiği Sorumluluklar. İlim ve Âlimler:
İlimde Derinleşenler Hakka / Gerçeğe Şahittir, Anlar, Kavrar. Bak: 10/39. 9
*3/18: İslam'ın ilk şartı olarak bilinen 'Şehadet'
(Kelime-i Tevhid), Allah'tan başka tanrı olmadığının itiraf edilmesidir. 10
HER İŞTE ALLAH'IN RIZASINI GÖZETMEK VE ARAMAK. 11
BİR İDDİA VE ARAŞTIRMA / SORGULAMAYA DAVET. 12
IV. İTİKAT
B. ALLAH
2. ALLAH'IN BİRLİĞİ
(TEVHİD)
a) Kavram Olarak,
İtikat, Allah, Allah'ın Birliği (Tevhid):- 2
16. sure (NAHL) 51.
ayet (Resmi: 16/İniş:70/Alfabetik:75)
Y.N. Öztürk :
Allah buyurdu ki: "İki ilah edinmeyin; O sadece bir
tek ilahtır. Yalnız benden korkun."
21. sure (ENBİYÂ) 108.
ayet (Resmi: 21/İniş:73/Alfabetik:21)
Y.N. Öztürk :
De ki: "Bana şu vahyediliyor: "Tanrınız ancak
bir tek tanrıdır. Peki, siz, müslümanlar / Allah'a teslim olanlar
mısınız?"
21. sure (ENBİYÂ) 22.
ayet (Resmi: 21/İniş:73/Alfabetik:21)
Y.N. Öztürk :
Eğer, yerde gökte Allah'tan başka tanrılar olsaydı, o
ikisi de mutlaka fesada uğrardı. Arşın Rabbi o Allah, onların
nitelendirmelerinden yücedir, uzaktır.
Dipnot: 21/22*: İnsanın
Kendisine ve Çevresine Karşı Ahlaki Sorumlulukları: Kötü ve Yerilen Tutum ve
Davranışlar (Batıl Ameller / Kötü-Çirkin İşler / Kötü-Çirkin Eylemler): Fesat
(Bozgunculuk): Eğer
yerde-gökte Allah'tan başka tanrılar olsaydı, o ikisi de mutlaka fesada
uğrarlardı.
21/22*: EĞER
YERDE-GÖKTE ALLAH'TAN BAŞKA TANRILAR OLSAYDI, O İKİSİ DE MUTLAKA FESADA
UĞRARLARDI:
Eğer, yerde gökte Allah'tan başka tanrılar olsaydı, o ikisi de mutlaka fesada
uğrardı. Arşın Rabbi o Allah, onların nitelendirmelerinden yücedir, uzaktır.
21/22.
MKA.
21. sure (ENBİYÂ) 25.
ayet (Resmi: 21/İniş:73/Alfabetik:21)
Y.N. Öztürk :
Senden önce hiçbir resul göndermedik ki ona şöyle
vahyetmiş olmayalım: "Gerçek şu: İlah yok benden başka, artık bana kulluk
/ ibadet edin."
Melekler: 21/26-28
21. sure (ENBİYÂ) 26.
ayet (Resmi: 21/İniş:73/Alfabetik:21)
Y.N. Öztürk :
"Rahman çocuk edindi" dediler. Hâşâ, bundan
arınmıştır O! Onlar, lütuflandırılmış kullardır.
Dipnot: 21/26*: Yaratılış
ve Varlıklar: Melekler: Allahın İzin Verdiği
Melekler Şefaatçidir.+ İtikat: Ahiret: Yargılanma (Hesap): Şefaat (Aracılık):
Şefaatçiler / Aracılar: Hak / gerçek şefaatçiler, Allah'ın izni ile şefaatleri
yarar sağlayanlardır: Bazı melekler şefaatçidir. Bak: 21/26-28; 33/43; 40/7-9; 42/5; 53/26. (+Bak: 53/26: Allah dileyip hoşnut / razı olduğu kimse için izin vermedikçe
Göklerdeki nice meleklerin de şefaatleri hiçbir işe yaramaz)
21/26*: BAZI MELEKLER ŞEFAATÇİDİR:
'Rahman çocuk edindi' dediler. Hâşâ, bundan arınmıştır O! Onlar,
lütuflandırılmış kullardır. Onlar O'nun sözünün önüne geçmezler; onlar yalnız
O'nun emriyle iş yaparlar. O, onların önlerindekini de arkalarındakini de
bilir. Onlar, O'nun hoşnutluk verdiklerinden başkasına da şefaat etmezler. Ve
onlar O'nun korkusundan titrerler. 21/26-28.
O, odur ki sizi karanlıklardan aydınlığa çıkarsın diye size acıyor/destek
veriyor. Melekleri de öyle yapıyor. Zaten O, inananlara karşı çok
merhametlidir. 33/43.
Arşı yüklenip taşıyanlar ve onun çevresindeki şuurlular Rablerinin hamdi ile
tespih ederler ve ona inanırlar. İman sahipleri için de şöyle af dilerler:
'Rabbimiz! Sen her şeyi rahmet ve ilim halinde kuşattın. Tövbe edip senin
yoluna uymuş olanları bağışla. Ve onları cehennem azabından koru!' 'Ey Rabbimiz,
onları kendilerine vaat etmiş olduğun Adn cennetlerine koy! Atalarından,
eşlerinden, zürriyetlerinden barışa yönelenleri de. Azîz ve Hakîm olan, hiç
kuşkusuz sensin, sen!' 'Koru onları kötülüklerden! O gün kötülüklerden
koruduğuna mutlaka rahmet etmişsindir sen. İşte budur o en büyük kurtuluş ve
eriş.' 40/7-9.
Gökler, üstlerinden çatlayacak gibi titreşiyor. Melekler de Rablerinin hamdiyle
tespih ediyorlar ve yeryüzündekiler için af diliyorlar. Gözünüzü açıp kendinize
gelin! Allah'tır ancak hep affeden, hep merhamet eden. 42/5.
Göklerde nice melekler var ki, şefaatler hiçbir işe yaramaz. Allah'ın, dilediği
ve hoşnut olduğu kimseler için izin vermesinden sonraki durum müstesna. 53/26.
MKA
21/26**: İbadet: Allah'a Kulluk: Kullar: Lütuflandırılmış / seçkin kullar.
21/26**: LÜTUFLANDIRILMIŞ / SEÇKİN KULLAR:
' Rahman çocuk edindi' dediler. Hâşâ, bundan arınmıştır O! Onlar,
lütuflandırılmış kullardır. 21/26.
MKA.
2. sure (BAKARA) 163.
ayet (Resmi: 2/İniş:92/Alfabetik:11)
Y.N. Öztürk :
Sizin İlâh'ınız Vâhid'dir, bir tek İlâh'tır. İlâh yoktur
O'ndan başka. Rahman'dır O, Rahîm'dir.
Dipnot: 2/163*: Allah'ın
Selbi (Tenzihi) Sıfatları: (Allah İçin Tersi İmkânsız / Muhal Olan Sıfatlar):
Allah Birdir (Vahdaniyet). + Kavram Olarak, İtikat, Allah, Allah'ın Birliği (Tevhid). Bak: 2/255; 3/2, 6, 18; 4/87, 171; 6/19, 102, 164; 10/68;
11/14; 13/16, 30; 16/22, 51; 17/42-43, 111; 18/110; 20/8, 98; 21/22, 25-26,
108; 23/91, 116; 27/59-64; 28/70, 88; 35/3; 37/1-5, 180; 38/65-66; 39/4-6;
40/13, 16, 62, 65; 41/6; 43/45, 81, 84; 44/8; 51/50-51; 59/22-23; 64/13; 73/9;
112/1-4.
2/163*: ALLAH'IN BİRLİĞİ (TEVHİD); ALLAH BİRDİR
(VAHDANİYET):
Allah, tektir.
'Sizin İlâh'ınız Vâhid'dir, bir tek İlâh'tır. İlâh yoktur O'ndan başka.
Rahman'dır O, Rahîm'dir.' 2/163. ayet
'Allah'tan başka ilâh yok
'
2/255.
'Allah... İlâh yok O'ndan başka... Hayy'dır O, Kayyûm'dur.' 3/2.
'Rahimlerde sizi dilediğince şekillendiren O'dur. İlâh yok O'ndan başka.
Azîz'dir O, Hakîm'dir.' 3/6.
'Allah, kendisinden başka tanrı olmadığına tanıktır. Meleklerle ilim sahipleri
de adalet ölçüsüne sarılarak tanıklık etmişlerdir ki, o Azîz ve Hakîm olandan
başka hiçbir ilah yoktur.' 3/18.
'Allah'tır O, ilah yoktur O'ndan başka. Hakkında hiçbir kuşku bulunmayan
kıyamet gününde, hepinizi muhakkak bir araya toplayacaktır. Hadis/söz
bakımından, Allah'tan daha sadık kim olabilir?' 4/87.
'Ey Ehlikitap! Dininizde aşırılığa gidip doymazlık etmeyin! Allah hakkında
gerçek dışı bir şey söylemeyin! Meryem oğlu İsa Mesih, Allah'ın resulü ve
kelimesidir. Onu, kendisinden bir ruhla beraber Meryem'e atmıştır. Artık
Allah'a ve resullerine inanın. 'Üçtür!' demeyin. Son verin, sizin için daha iyi
olur. Allah Vâhid'dir, tek ve biricik ilahtır. Kendisi için bir çocuk
olmasından arınmıştır O. Yalnız O'nundur göklerdekiler ve yerdekiler. Vekil
olarak Allah yeter.' 4/171.
'Sor 'Tanıklık bakımından hangi şey daha büyüktür?' De ki 'Benimle sizin
aranızda Allah tanıktır. Bu Kur'an bana vahyolundu ki, onunla sizi ve ulaştığı
herkesi uyarayım. Siz gerçekten Allah'ın yanında başka ilahların bulunduğuna
tanıklık ediyor musunuz?' De ki' Ben buna tanıklık etmiyorum.' De ki 'O, sadece
tek bir tanrıdır! Ve ben, sizin ortak tuttuğunuz şeylerden uzağım!' 6/19.
'Rabbiniz Allah işte budur! İlah yok O'ndan başka. Her şeyin yaratıcısıdır,
Haalik'tir O. O'na kulluk / ibadet edin! O her şeye Vekîl'dir.' 6/102.
'Allah'ın yanında hahamlarını ve ruhbanlarını da rabler edindiler. Meryem oğlu
Mesih'i de öyle. Oysa kendilerine, tek olan Allah'tan başkasına ibadet / kulluk
etmemeleri emredilmişti. İlah yok o tek Allah'tan başka. Onların ortak
koştuklarından arınmıştır O.' 9/31.
'Eğer size cevap veremedilerse artık bilin ki o, ancak Allah'ın ilmiyle
indirilmiştir. Ve O'ndan başka da ilah yoktur. Artık müslüman oluyor / Allah'a
teslim oluyor musunuz?' 11/14.
'De ki 'Göklerin ve yerin Rabbi kim?' De ki' Allah.' De ki' O'nun yanında başka
evliya mı / destekçiler mi edindiniz? Bunlar kendilerine bile yarar sağlayıp
zarar verme gücünde değiller.' De ki 'Körle gören yahut karanlıklarla ışık bir
olur mu? Yoksa Allah'a, tıpkı O'nun yarattığı gibi yaratan ortaklar buldular da
yaratış / yaratılanlar kendileri için benzeşir hale mi geldi?' De ki 'Allah'tır
her şeyi yaratan, O'dur Vâhid ve Kahhâr olan.' 13/16.
'İşte seni böylece, kendilerinden önce nice ümmetlerin gelip geçtiği bir ümmet
içinde resul kıldık ki, onlar Rahman'a küfrederlerken sen kendilerine, sana
vahyettiğimizi okuyasın. De ki 'O'dur benim Rabbim, ilah yok O'ndan başka, O'na
dayanmışım ben! Yalnız O'nadır tövbem!' 13/30.
'Tanrınız bir tek tanrıdır. Böyle iken, âhirete inanmayanlar, kibre
saplandıkları için kalpleri inkârcı olmuştur.' 16/22.
'Allah buyurdu ki 'İki ilah edinmeyin; O sadece bir tek ilahtır. Yalnız benden
korkun.' 16/51.
'De ki 'Eğer onların dediği gibi Allah'la beraber ilahlar olsaydı, o zaman
onlar arşın sahibine varmak için elbette bir yol ararlardı.' O hep tespih
edilen, onların söylediklerinden çok uzak ve çok yüksek; hem de ölçüye
sığmayacak kadar yüksek...' 17/42-43.
'Allah'tır O. İlah yok O'ndan başka. Esmaül Hüsna, en güzel isimler O'nundur.'
20/8.
'Gerçek olan şu ki, sizin ilahınız kendisinden başka hiçbir tanrı olmayan
Allah'tır. O, ilim bakımından her şeyi çepeçevre kuşatmıştır.' 20/98.
'Eğer, yerde gökte Allah'tan başka tanrılar olsaydı, o ikisi de mutlaka fesada
uğrardı. Arşın Rabbi o Allah, onların nitelendirmelerinden yücedir, uzaktır.'
21/22.
'Senden önce hiçbir resul göndermedik ki ona şöyle vahyetmiş olmayalım 'Gerçek
şu İlah yok benden başka, artık bana kulluk / ibadet edin.' 21/25.
'Allah, çocuk filan edinmemiştir. O'nunla beraber herhangi bir ilah da yoktur.
Eğer böyle olsaydı, her ilah kendi yarattığını yok ederdi ve mutlaka biri
ötekine üstün gelmeye çalışırdı. Allah'ın şanı onların nitelendirmelerinden
yücedir, arınmıştır.' 23/91.
'Yücelerden yücedir, o hak padişah olan Allah! İlah yok O'ndan başka. O şanlı
arşın Rabbidir O!' 23/116.
'O, Allah'tır! Tanrı yoktur O'ndan başka. İlkte de sonda da hamd yalnız
O'nadır. Hüküm de yalnız O'nundur / O'nun içindir. Ve siz yalnız O'na
döndürüleceksiniz.' 28/70.
'Allah'ın yanında diğer bir tanrıya daha kulluk etme. İlah yok O'ndan başka.
O'nun yüzü dışında her şey helâk olacaktır. Hüküm yalnız O'nundur ve O'na
döndürüleceksiniz.' 28/88
'Ey insanlar, Allah'ın, üzerinizdeki nimetini anın! Allah'tan başka yaratıcı mı
var? Sizi gökten ve yerden rızıklandırır. O'ndan başka ilah yoktur. Hal böyle
iken nasıl oluyor da yüz geri çevriliyorsunuz?' 35/3.
'Yemin olsun o saf bağlayıp dizilenlere / o saflar tutturup sıraya dizilenlere/o
kanatlarını açıp toplayarak uçanlara, O haykırarak sevk edenlere / o göğüs
gererek durduranlara, O Zikir okuyanlara Ki sizin ilahınız hiç kuşkusuz bir ve
tektir. Göklerin, yerin ve bu ikisi arasındakilerin Rabbidir O; doğuların da
Rabbidir O.' 37/1-5.
'De ki 'Ben, sadece bir uyarıcıyım. O Vâhid ve Kahhâr Allah'tan başka hiçbir
ilah yoktur.' 'Göklerin, yerin ve bunlar arasındakilerin Rabbi'dir O. Azîz ve
Gaffâr...' 38/65-66.
'Eğer Allah bir çocuk edinmek isteseydi, yaratmakta olduklarından dilediğini
seçerdi. Böyle bir şeyden arınmıştır O. Allah'tır, Vahid'dir, Kahhar'dır O.
Gökleri ve yeri hak olarak yaratmıştır. Geceyi gündüzün üstüne çekip örtüyor;
gündüzü de gecenin üstüne sarıp dürüyor. Güneş'i ve Ay'ı bir buyruğa boyun
eğdirmiştir. Hepsi, belirlenmiş bir süreye kadar akıp gider. Gözünüzü açın;
Aziz'dir O, Gaffar'dır. Sizi bir tek canlıdan yarattı; sonra o canlıdan onun
eşini vücuda getirdi. Ve sizin için davarlardan sekiz çift indirmiştir. Sizi
annelerinizin karınlarında üç karanlık içinde, bir yaratıştan öbürüne geçirerek
oluşturuyor. İşte Allah! Budur sizin Rabbiniz! Yalnız O'nundur mülk ve
saltanat! İlah yoktur O'ndan başka! Hal böyle iken nasıl oluyor da gerçeğin
tersine döndürülüyorsunuz?!' 39/4-6.
'Ğafir'dir, günahı affedendir. Tövbeyi kabul eden, azabı çetin, lütfu bol
olandır O. İlah yoktur O'ndan gayrı. Yalnız O'nadır varış ve dönüş.' 40/3.
'O gün onlar ortaya çıkarlar. Hiçbir şeyleri Allah'a gizli kalmaz. Kimindir
bugün mülk / saltanat? O Vâhid ve Kahhâr olan Allah'ın!' 40/16.
'İşte o Allah'tır sizin Rabbiniz! Her şeyin yaratıcısıdır O. Tanrı yok O'ndan
başka. Durum bu iken, nasıl oluyor da çevriliyorsunuz?' 40/62.
'Hayy O'dur! Tanrı yoktur O'ndan başka. Dini kendisine özgüleyerek dua edin
O'na. Hamd olsun âlemlerin Rabbi'ne!' 40/65.
'De ki 'Ben sadece sizin gibi bir insanım. İlahınızın bir tek ilah olduğu bana
vahyediliyor. O halde şaşıp sendelemeden O'na yönelin ve O'ndan af dileyin. Vay
haline ortak koşanların!' 41/6.
'Göklerde ilah olan da O, yerde ilah olan da O. O'dur Hakîm, O'dur Alîm.'
43/84.
'Tanrı yoktur O'ndan başka! Diriltir ve öldürür. Sizin de Rabbinizdir O, önceki
atalarınızın da Rabbidir,' 44/8.
'Öyle Allah ki O, tanrı yok O'ndan başka. Gaybı da görünen âlemi de bilen O!
Rahman O, Rahîm O. Öyle Allah ki O, ilah yok O'ndan gayrı! Melik, Kuddûs,
Selâm, Mümin, Müheymin, Azîz, Cebbâr, Mütekebbir. Allah, onların ortak
koşmalarından yücedir, arınmıştır.' 59/22-23.
'Allah! İlah yok O'ndan başka! Yalnız Allah'a güvenip dayanır iman sahipleri.'
64/13.
'Doğunun ve batının Rabbidir O. Tanrı yoktur O'ndan başka. O'nu vekil et!'
73/9.
'De ki O, Allah'tır; Ahad'dır, tektir!' 112/1.
M. Kemal Adal.
3. sure (ÂLİ IMRÂN)
18. ayet (Resmi: 3/İniş:94/Alfabetik:7)
Y.N. Öztürk :
Allah, kendisinden başka tanrı olmadığına tanıktır.
Meleklerle ilim sahipleri de adalet ölçüsüne sarılarak tanıklık etmişlerdir ki,
o Azîz ve Hakîm olandan başka hiçbir ilah yoktur.
Dipnot: 3/18*: Yaratılış
ve Varlıklar: Melekler: Şahitler ve
Yazıcılar, Kaydedici Melekler. Bak: 4/166; 34/40-41; 43/80; 50/17; 70/4, 82/10-12.
3/18*: ŞAHİTLER VE YAZICILAR, KAYDEDİCİ MELEKLER:
Allah, kendisinden başka tanrı olmadığına tanıktır. Meleklerle ilim sahipleri
de adalet ölçüsüne sarılarak tanıklık etmişlerdir ki, o Azîz ve Hakîm olandan
başka hiçbir ilah yoktur. 3/18.
Şu da var ki, Allah sana indirdiğini, kendi ilmiyle indirdiğine tanıklık eder.
Melekler de tanıklık ediyorlar. Zaten tanık olarak Allah yeter. 4/166.
Gün olur, onların hepsini bir yere toplar, sonra meleklere sorar: 'Şunlar, sadece
size mi kulluk/ibadet ediyorlardı?' Melekler derler ki: 'Tespih ederiz seni!
Bizim Velî'miz sendin, onlar değil. Doğrusu şu ki, onlar cinlere tapıyorlardı.
Onların çoğu cinlere iman etmekteydi.' 34/40-41.
Yoksa onların sırlarını, fısıltılarını duymadığımızı mı sanıyorlar? Hayır, öyle
değil; elçilerimiz yanlarında yazıp duruyorlar. 43/80.
Sağında ve solunda oturmuş iki görevli, kayıt yapmaktadır. 50/17.
Melekler ve Rûh, miktarı elli bin yıl olan bir günde yükselirler O'na. 70/4.
Ve şu kuşkusuz ki, sizin üzerinizde koruyucular, bekçiler var. Çok değerli
yazıcılar, Bilirler yapmakta olduğunuzu. 82/10-12.
MKA.
3/18**: Yaratılış ve Varlıklar: Melekler: Melekler Allah’a İbadet Ederler. Bak:
4/172; 7/206; 13/13; 16/49-50; 21/19-20; 40/7-9; 41/38; 42/5.
3/18**: MELEKLER ALLAH'A İBADET EDERLER:
Allah, kendisinden başka tanrı olmadığına tanıktır. Meleklerle ilim sahipleri
de adalet ölçüsüne sarılarak tanıklık etmişlerdir ki, o Azîz ve Hakîm olandan
başka hiçbir ilah yoktur. 3/18.
Ne Mesih Allah'ın bir kulu olmaktan çekinir ne de Allah'a yakınlaştırılmış
melekler. Allah'a kulluk ve ibadetten çekinerek kibre saplanan bilsin ki, Allah
onların tümünü huzurunda haşredecekir. 4/172.
Rabbinin katında olanlar, büyüklük taslayıp O'na kulluktan yüz çevirmezler;
O'nu tespih ederler ve yalnız O'na secde ederler. 7/206.
Gök gürültüsü O'nu hamd ile tespih eder; melekler de O'ndan ürpererek...
Yıldırımlar gönderir de onlarla dilediğini çarpar. Allah, tuzak kuranların
hilelerini başlarına geçirmede çok güçlü olduğu halde, onlar O'na karşı
mücadele edip duruyorlar. 13/13.
Göklerdeki ve yerdeki canlı şeyler de melekler de yalnız Allah'a secde ederler
ve hiç de büyüklük taslamazlar. Üstlerinde egemen olan Rablerinden ürperirler
ve emredildikleri şeyi yaparlar. 16/49-50.
Göklerde ve yerde kim varsa O'na aittir. Ve O'nun katındakiler, O'na ibadet
etmekten ne çekinirler ne de yorulurlar. Gece ve gündüz tespih ederler, bıkıp
usanmazlar. 21/19-20.
Arşı yüklenip taşıyanlar ve onun çevresindeki şuurlular Rablerinin hamdi ile
tespih ederler ve ona inanırlar. İman sahipleri için de şöyle af dilerler:
'Rabbimiz! Sen her şeyi rahmet ve ilim halinde kuşattın. Tövbe edip senin
yoluna uymuş olanları bağışla. Ve onları cehennem azabından koru!' 'Ey
Rabbimiz, onları kendilerine vaat etmiş olduğun Adn cennetlerine koy!
Atalarından, eşlerinden, zürriyetlerinden barışa yönelenleri de. Azîz ve Hakîm
olan, hiç kuşkusuz sensin, sen!' 'Koru onları kötülüklerden! O gün
kötülüklerden koruduğuna mutlaka rahmet etmişsindir sen. İşte budur o en büyük
kurtuluş ve eriş.' 40/7-9.
Eğer büyüklük taslarlarsa bilsinler ki, Rabbin katındakiler hiç usanmadan, gece
ve gündüz O'nu tespih ederler. 41/38.
Gökler, üstlerinden çatlayacak gibi titreşiyor. Melekler de Rablerinin hamdiyle
tespih ediyorlar ve yeryüzündekiler için af diliyorlar. Gözünüzü açıp kendinize
gelin! Allah'tır ancak hep affeden, hep merhamet eden. 42/5.
MKA.
3/18***: Bilginin Getirdiği Sorumluluklar. İlim ve Âlimler:
İlimde Derinleşenler Hakka / Gerçeğe Şahittir, Anlar, Kavrar. Bak: 10/39.
3/18***: İLİMDE DERİNLEŞENLER HAKKA / GERÇEĞE ŞAHİTTİR,
ANLAR, KAVRAR:
Allah, kendisinden başka tanrı olmadığına tanıktır. Meleklerle ilim sahipleri
de adalet ölçüsüne sarılarak tanıklık etmişlerdir ki, o Azîz ve Hakîm olandan
başka hiçbir ilah yoktur. 3/18.
Hayır, düşündükleri gibi değil. Onlar, ilmini kuşatamadıkları ve yorumu
kendilerine hiç gelmemiş bir şeyi yalanladılar. Onlardan öncekiler de böyle
yalanlamıştı. Bak da gör nasıl olmuştur zalimlerin sonu! 10/39.
MKA.
*3/18: 'Allah, kendisinden başka tanrı olmadığına tanıktır. Meleklerle ilim
sahipleri de adalet ölçüsüne sarılarak tanıklık etmişlerdir ki, o Azîz ve Hakîm
olandan başka hiçbir ilah yoktur'
*3/18:
İslam'ın ilk şartı olarak bilinen 'Şehadet' (Kelime-i Tevhid), Allah'tan
başka tanrı olmadığının itiraf edilmesidir.
Kuran'da otuz kez geçen 'la ilahe illa Allah' ifadesi hiçbir yerde bir başka
isimle birlikte geçmez. Bu şehadetle yetinmeyip Allah'ın Tekliğini ilan
ederken, Allah'ı tek başına yeterli görmemek ve isminin yanında herhangi bir
ismi anmayı gerekli görmek şirk hastalığının bir belirtisidir.
(DİKKAT! ÖNEMLİ: Maksat / niyet, Hz. Muhammed'in
/ peygamber (ler)in, Allah'a eş / ortak koşulmamaları için, Hz. İsa'ya
Hristiyanların yakıştırdığı gibi Allah'ın oğlu değil de 'Allah'ın kulu ve
resulü' olduğunu vurgulamak / söylemek olduğunda niye şirk olsun. Önemli olan
bu anmadaki / ikrardaki niyettir, anlayış ve kabuldür, aklın ve kalbin onayıdır
yani İMAN dır. Bunun da, her insanda ne olduğunu, yalnız insana Şah damarından
daha yakın ve her şey üzerinde bir tanık / şahit olan Allah' bilir- MKA)
Muhammed peygamberden seneler sonra, tüm ilahi dinlerin değişmez ortak sloganı
olan şehadete Muhammed'in ismini ilave edenler bu davranışlarıyla Kuran'ın
birçok ilkesini çiğnemişlerdir.
(Tam bu noktada niyet önemlidir. Yapılan tanıklıkta niyet, insanları Hz. İsa
dâhil bütün peygamberlerin, Allah'ın kulu ve elçisi olduğunda uyarmak
olduğunda, bunun şirk olduğunu düşünmüyorum. Sonuçta bu bir iman konusudur ve
iman hakkında tek hüküm / karar sahibi de yalnız ve ancak Allah'tır.
BU KONUDA BENCE ÇOK ÖNEMLİ OLAN ŞUDUR: Bunun ve
sıralanan diğerlerinin, şirk olduğunu, kişinin kendi aklı / kalbi / gönlü
samimiyetle, onaylamadan, inanmadan bir insanın, Edip Yüksel ve veya başka bir
kişi veyahut herhangi bir kurum / kuruluş / cemaat lideri vs. öyle diyor diye
öyle kabul ederek bunlardan vazgeçmesi de, kişisel sorumluluğu kaldırmadığı
gibi, münafıklık ve şirkin ta kendisidir. Zira şirkin aslı, Allah'tan
başkasını, sıfatlarıyla, Allah'ın yanında bir başka hâşâ (asla olamaz) Allah
gibi kabul edip öyle inanmak, tutum ve davranışlarını da bu inanç doğrultusunda
düzenlemektir.
Bunların hangisinin ve hangi koşullarda şirk olduğunun seçim ve tercihindeki
iman, insanın şahsi sorumluluğu ve dünya sınavıdır. Hesabını verecek olan
kişinin kendisidir. Bu hesabı istese bile, kişiden başka bir kimse yüklenemez
ve ödeyemez. Sadece iyi veya kötü yapılanlarda pay vardır. bu payın niceliğine
ve niteliğine ait hüküm de yalnız ve ancak Allah'a aittir. M. Kemal Adal)
Camilerde Tanrı'nın isminin yanına, Muhammed ismine ek olarak Ebu Bekir, Ömer,
Osman, Ali, Hasan ve Hüseyin gibi diğer putlaştırılmış
(?!! - MKA) isimler eklenmiştir. Şiiler ise farklı bir put koleksiyonuna
sahip olup camilerini onların isimleriyle süslerler.
Muhammed'in isminin geçtiği dört ayet var; bu ayetleri camiye asmak yanlış mı
diye itiraz edenler olabilir. Mescitlerin duvarlarına cennetteki hurilerden söz
eden tüm ayetleri güzel hatlarla yazıp asmanın yahut ta sadece cehennem ile
ilgili ayetleri seçmenin bir zararı mı var? Sadece İsa veya Musa ile ilgili
ayetleri seçmeye ne demeli? Münafıklarla ilgili ayetler niye olmasın?
Mescitlerin duvarına tüm Kuran asılırsa bir sorun olmaz. Ama Kuran'dan bazı ayetler özellikle seçilince işte orada
niyet önemli oluyor.(İşte konunun özü budur-MKA)
Kuran'dan bazı ayetler seçilecekse, sadece Allah'tan söz eden ayetler
asılabilir. Örneğin 39/44-45 veya 39/11-12 ayetleri...
Ayrıca, mescitlerin
duvarına ayet asılacak diye bir kural da yok? Bak 2/285; 3/64; 39/45; 53/23;
72/18.
HER İŞTE ALLAH'IN RIZASINI GÖZETMEK VE ARAMAK.
Bu ayetler ve Kur'an'da ki bütün ayetler Lafzı ve mutlak manaları itibariyle
haktır / gerçektir. Ama örneğin bu ayetlerdeki ortak koşanların/ şirke
batanların günümüzde kimler ve ne yapanlar olduğunun gerçeğini, ayetlerin
lafzındaki mutlak (ilahi)anlamı olarak bilemeyiz. Manayı kendimizce
algıladığımız gibi anlarız. Anladığımız gibi de değerlendirme yaparız. Bu
sebeple, ayetlerle yapılan insan yorumlarında, yorum yapanın algı ve anlayışı,
niteleme ve değerlendirmesi, sadece yorum yapanı bağlar.
Bu yorumlar ve/veya bu yorumlara göre uygulamaların yapılıp yapılmaması, aynı
şekilde algılayıp, anlayıp, aklı ve kalbiyle onaylayıp öyle inanmadığı sürece,
bir başkasına ne yeni / başka bir sorumluluk yükler ne de bir başkasının mevcut
sorumluluğunu ortadan kaldırır. Her hesap / yargılanma başkadır ve kişiseldir.
Zata mahsustur.
ASLOLAN; Gerçek / Hakikat olan, İnsanın kendi
niteleme ve kabulü değil, Allah'ın nitelemesi, kabulü ve hükmüdür. Bizim İnsan
olarak yapabileceğimiz, Allah'ın verdikleri (akıl/ gönül vs) ile Allah'ın
indirdiği (5/44-50) ve gösterdiğinde (4/105) hükmederken (Dünya Hayatı
sınavımızı verirken), inanç, tutum ve davranışlarımızda / iman, seçim ve
tercihlerimizde, anladığımız / kavrayabildiğimiz / kalben onayladığımız gibi, ALLAH'IN RIZASI KAZANMAK NİYET VE MAKSADIYLA, ALLAH'IN
RIZASINI UMDUĞUMUZ YOLDA, SADECE ALLAH RIZASI İÇİN ÇALIŞIP YAŞAMAKTIR.
BU AYNI ZAMANDA YALNIZ VE ANCAK, ALLAH'A KULLUK / İBADET (Allah için iş yapıp
değer üretmek) DEMEK OLDUĞUNDAN, BİZİM İŞİMİZE DE BAŞKA HİÇBİR ŞEYE DE İHTİYACI
OLMAYAN, MUTLAK GANİ VE MUTLAK SAMED OLAN ALLAH İÇİN YAPILAN, VE ALLAH'IN
RIZASI OLAN BÜTÜN KULLUĞUN / İBADETİN YARARI VE FAYDASININ DA, İNSANIN KENDİNE
VE ÇEVRESİNE ( Diğer insan ve canlılara, Doğaya) OLACAĞI AÇIKTIR.
Allah, her şey üzerinde bir tanıktır. Kimseyi verdiğinden fazlasıyla sorumlu
tutmaz. Her şeyi bilir ve mutlak Adildir.
M. Kemal Adal
BİR İDDİA VE ARAŞTIRMA / SORGULAMAYA DAVET
Muhammed isminin kelime-i
şehadete Kuran'ın vahyinden onlarca yıl sonra eklendiğini kanıtlayan ve
açıklayan arkeolojik belgelere sahibiz.
Örneğin, Muhammed peygamberin dünyadan ayrılışından 80 yıl sonra, Hicri 90
(Miladi 710) yılında Ümeyye döneminde basılan altın sikkeler Kuran'daki ayetleri
destekliyor, hadis ve sünnet yoluyla yapılan çarpıtmaları ifşa ediyor.
Muhammed peygamberden seksen yıl sonra bile putperestler Muhammed ismini
şehadete doğrudan eklemeye cesaret edemiyorlardı.
Ancak, eski putlarını Muhammed
ile değiştiren putperestler Muhammed ismini önce altın sikkelerin etrafına,
daha sonra ortasına eklemeyi ve daha sonra da Tevhid ifadesine eklemeyi
başardılar.
İnşası birkaç yüz yıl süren (1) Kenarlama, (2) Ortalama
ve (3) Birleştirme diye özetleyebileceğimiz üç şeytani basamak!

Emeviler, 710
Birinci basamak Kenarlama: Muhammed adı kenara sokuluyor.
Emeviler döneminde miladi 710 ve 730 tarihlerinde basılan altın sikkelere
bakınız. Bu dönemde 'La ilahe illa Allah. Sadece O; O'nun ortağı yoktur'
ifadeleri altın paraların orta yerde yer alıyordu.
Ancak, Tevhidi yani Birlemeyi yüzyıllar sonra Binlemeye çeviren müşrikler, bu
tahrifatlarını Şeytandan aldıkları ilham ile yavaş yavaş gerçekleştirdiler.
Müşrikler, Emeviler döneminde birlemeyi ikilemeye çevirmek için sinsi ve
metodik bir yöntem izlediler. Bu tahrifat için, daha önce Yahudilerin ustalıkla
becerdiği 'kelimeleri bağlamlarından koparma' yöntemini kullandılar.

Emeviler, 730
Kenarlamanın bir başka örneği.
Her müslümanın saygı duyduğu bir ayeti kullanmaya karar verdiler ve amaçları
için 48:28 ayetini uygun gördüler. Ayetteki 'Muhammed un Resul Allah' yani
'Tanrı'nın elçisi Muhammed
' ifadesi tek başına
bir cümle olmayıp, bir cümlenin parçasıdır. Kuran'ın birçok ayetini suistimal
ederek Kuran dışında kaynaklar oluşturan
kafanın umurunda değildi bu gerçek.
Muhammed'in ismini 48/28 ayetindeki bağlamından kopardıktan ve 'şahit olarak
Allah yeter' ifadesini kırpıp çıkardıktan sonra onu ikinci nesil altın paraların
etrafına yerleştirdiler. Ayetin bağlamından koparılıp anlamı veya vurgusu
çarpıtılan bölümü altın sikkelerin etrafına yerleştirmek için ilginç bir
ameliyat gerçekleştirdiler. Yani ortadan değil; kenardan yavaş yavaş
alıştırmakla başladılar.
Paranın diğer tarafındaki 112 nci sureden alıntılanan bazı kelimeler Tanrı'nın
birliğini vurguluyor ve ortakları reddediyor. Emevi ve Abbasi sikkeleri daha
sonra basılan üçüncü nesil altın sikkelerde Muhammed'in ismini orta yere,
Allah'ın ismi yanına koymuştur. Bu önemli tahrifat yüzyıllar süren tedrici bir
entrika ile gerçekleşti.
Abbasiler döneminde miladi 750 yıllarında basılan paraya bakınız. Muhammed'i
putlaştıranlar, onun vefatından yüz küsur yıl sonra nihayet onun ismini
Allah'ın isminin bulunduğu merkezi yere koydular. Bu altın ve gümüş paraların
bir tarafında La ilahe illa Allah, diğer tarafında da Muhammed un Resulullah
yer alıyordu.

Abbasiler, 750 +
İkinci basamak, Ortalama..
Muhammed şimdi ortada!
Önce ayetten kırpılarak altı ve gümüş paraların kenarına sinsice sokulan
Muhammed kelimesi, daha önce sadece Allah için kullanılan orta bölüme, paranın
bir tarafına yerleştiriliyor. Paraların bir tarafına Allah ismini bir tarafına
da Muhammed ismini koymak kısa bir sürede gerçekleşmedi. Bu uygulama, yüz yılı
aşan bir süre boyunca sinsice uygulanan üç basamaklı şeytani bir devrimin
ikinci basamağını oluşturuyor.
Günümüzde Sünni ve Şii çevrelerce, Kuran'a inat doğma olarak kabul edilen
Kelime-i Tesniye (İkileme İfadesi), yani Allah'tan başka ilah olmadığını ifade
eden La ilahe İlla Allah kelimesini Muhammed un Resulullah ifadesi ile
birleştirme hastalığı daha sonra üçüncü Bir şeytani müdahele ile başarıldı.
Abbasid ? 1200 AC
Kenarlama, Ortalama merhalelerinden sonra nihayet üçüncü merhalede Allah'ın ismiyle
Muhammed ismi Kelime-i Tesniye olarak altın paranın bir tarafının ortasında
birleştirildi. Dikkat ederseniz, diğer tarafta boşalan yere şeytanın
halifesinin ismi yerleştirilmiştir!
Şimdi de Abbasiler döneminin son yıllarında miladi 1200 yıllarında basılan
sikkeye bakınız. Nihayet üçüncü merhalede Allah'ın ismiyle Muhammed ismi
Kelime-i Tesniye olarak altın paranın bir tarafının ortasında birleştirildi.
Dikkat ederseniz, diğer tarafta boşalan yere şeytanın halifesinin ismi
yerleştirilmiştir: İmam Abdul
. Emirül Mümiminin,
diye!
Bu üçüncü basamağın başlangıç tarihlerini şimdilik tam bilmiyoruz.
Araştırmacıları bu arkeolojik delileri incelemeye ve Kelime-i Tevhid'i Kelime-i
Tesniye'ye çeviren üçlü basamağın tam tarihlerini çıkarmaya davet ediyorum.
Edip Yüksel - MESAJ Kuran Çevirisi Dipnotlarından Alıntılanmıştır.
RESUL KUR'AN'IN KUR'AN MESAJLARI - M. Kemal Adal
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder